La ‘Ndrezzata dell’isola d’Ischia
Questa danza viene eseguita il lunedì di pasqua davanti la rurale chiesa di S.Giovanni Battista in Buonopane, per sancire la pace tra i buonopanesi e baranesi. ‘Ndrezzata significa intreccio di bastoni e di spade, intreccio di figurazioni, di canti e di suoni. Le origini di questa danza, chiamata anche “danza delle spade” non possono definirsi con certezza, tanti sono i differenti e diversi elementi che la compongono. A secondo dell’epoca, essa ha subito, inevitabilmente delle aggiunte e delle amputazioni che però non ne anno alterato l’essenza. Una cosa è certa: le sue origini sono molto antiche, anzi, remotissime, siano esse spontanee o derivate da altre civiltà come ad esempio la greca, visti i notevoli ritrovamenti archeologici dell’isola d’Ischia. La formazione della rosa con l’intreccio dei mazzarielli e la 
conseguente elevazione del caporale su di essa, la presenza delle femmine (disimpegnata anch’essa dai maschi a causa dei violenti colpi che i danzatori si scambiano fra di loro) non sono altro che il simbolo della fecondità, elementi che felicemente si riconducono alla danza primitiva. Il rituale si svolge in tre tempi: la sfilata; la predica e la danza vera e propria. I movimenti principali della ‘Ndrezzata sono: saluto, stoccate, parate e schivate, elementi base della scherma e della danza 
stessa per cui eliminando il carattere cruento e aggiungendo la musica ed il canto e sostituendo il mazzariello alla spada che passa dalla mano destra alla sinistra è venuta fuori la danza vera e propria nella quale molti adombrano l’eterna lotta dei sessi. La ‘Ndrezzata quindi si può considerare un originale imitazione o parodia dell’arte del duellare che veniva insegnato ai giovanetti greci. L’accompagnamento musicale viene eseguito da clarini e tamburi, un tempo da flauti pastorali e da fischietti, ed è comandata da un “caporale”. Tale tradizione viene tramandata da padre in figlio e riguarda esclusivamente gli abitanti di Buonopane.
Testo (dialetto napoletano):
‘Ncoppa Santu Nicola alleramente
‘a tutto ‘o munno corre tanta gente
chi cu chitarra e chi cu mandulino
vanno a vedé lu sole a la matina.
‘Ncoppa Santu Nicola è ‘na bellezza oi né
e quanno spont’ ‘o sole so’ cose ‘a stravedé.
M’aggio truvato ‘a nenna all’Epomeo
e ll’aggio chiest si vo’ fa’ ll’ammore
e m’ha risposto bella e appassiunata
ma vallo a dire a lo mio genitore.
‘Ncoppa Santu Nicola è ‘na bellezza oi né
e quanno spont’ ‘o sole so’ cose ‘a stravedé.
(recitato dal caporale) “ ‘A faccià rinto, ‘a faccià fori,
‘A faccià rinto, ‘a faccià fori, ntreccià….
“Io vengo da monte Cupo
per darvi un gran saluto.
Io vengo da Tarantiello
cu na lanza e nu spurtiello.
Noi siamo tre fratelli
tre valenti marenari:
uno si chiama Gennaro
pesca treglie e calamare
‘n auto se chiamma Vicienzo
e pesca senza licenza;
scusate signori miei
mio patre m’ha miso a nnomme Puletrone
pecché tengo sempre mmano stu bastone!
‘Na sera jevo passanno pe’ ‘stu mare
veco ‘nu cefalo ca s’appiccecava cu ‘nu calamare.
Cu la lanza lu lanzaje
cu lu cuoppo lu cuppaje
e dinto a lu vuzzo lu menaje.
Me trovo passanno pe’ Santa Lucia
tutti me diceno: -Uh che cefalo ‘ncuscienza mia!-
‘O gabbellotto rummanette ‘ncantato:
-Comme, stu cefalo accussì gruosso ‘hê piscato?-
Veco nu calabrese
da tanto luntano
cu quattro ‘rane ‘mmano
vuleva fa’ ‘a spesa:
scusate signori miei,
io cu quatto ‘rane ce pozzo passà?
Nossignore!
Me vene ‘a bile pa testa
metto ‘a mano ‘inta sacca,
caccio ‘o curtiello
e dongo ‘na botta a ‘stu cappiello.
‘O cielo m’ha aiutato.
‘o cappiello ‘nun s’è sfunnato.
…Alice!… Alice!….
‘St’uocchie tuoje so’ ddoje curnice,
si saglio ‘ncoppa mammeta che me dice?
Saglie… saglie… ca sì ‘o patrone da casa!
Io pe’ ve fà vedé ca songo ‘nu valente marenaro,
dongo ‘o divertimiento a ‘sti signuri e me ne vaco!” (fine recitato)
Trallera trallera
tirirà llirà llallera
trallera trallera
tirirà tirirà llallera
e tirà llirà llallera
trarialill’arillallà.
Tu vide comme sfila
‘stu vuzzo ‘ncoppa all’acqua
oi né che t’aggio fatto
ca nun ce vulimmo cchiù?
La lana che ne faje?
la freva te fa venire!
‘nu matarazzo ‘e stoppa
cchiù ffrisco te fa sta.
‘Ntunino ‘e Nabbulione
s’ha fatto llu ddagone
s’ha fatto llu ddaghino
‘Ntunino ‘e Giacumino.
Uno ddoje e treja
quatto cinche seje sette e otto.
Nun saccio che vurrisse
‘nu lietto de viole?
ma mò n’ è tiempo ancora
e cuntiéntate pe’ mò…
e quanno me cocco ‘a sera
m’abbraccio a ‘stu cuscino
e quanno è ‘a matina
sempe penzanno a te.
E mastu Raffaele
era nu capo fumatore
pe’ s’appiccià ‘na pippa
ce metteva cchiù de n’ora…
E llà llà llà
sempe chesto saje fa’.
Sì mastu Raffaele
e nun te ne ‘ncaricà!
Sfacciata petentosa
ca ce lo dico a mammeta
e cu ‘n’ata perna ‘e sposa
e zencariello e llariulà…
‘Sta po’ra vicchiarella
tu vide comm’è ridotta
e sotto all’aria strutta
nun pò cchiù cumparé…
Muglierema che m’è morta
era nu piezzo ‘e femmenona
teneva ‘e cosce storte
se vuleva addirizzà…
Pitidum tidum tindera
apitindum e apintindera
‘ndandà ‘ndandà ‘ndandera
‘ndandà ‘ndandà ‘ndandera
‘ndandà ‘ndandà ‘ndandera
aritreja aritré.
Annita fai de pressa
raccogli la mappata
la barca è preparata
e bisogna di partì!
‘U treia ‘u treia ‘u treia
Moglierema che m’è morta
era nu piezzo ‘e femmenona
teneva ‘e cosce storte
se vuleva addirizzà.
Purtualle lisce e musce
e lemoncielle pe’ scirià
si ‘a monaca jesce e trase
acquasanta piglia e vasa.
Figlia mia fa’ orazione
e peccata nun ne fà
si avesse nu buono vaglione
già facesse orazïone.
Figlia mia fa’ penitenza
e peccata nun ne fa.
Padre mio, so’ fiacche ‘e sense
e penitenze nun pozzo fa’.
Si t’assitte ‘o scannetiello
ce schïammo ‘o libbreciello
uva e bà, uva e bà
zi’ masto mio che t’aggia ‘a fa’?
Si veniva l’anno passato
teneva astipata ‘na scartellata
che puozz’essere scannata
jiuste pe’ ‘a tené astipata
‘U ttreja ‘u ttreja ‘u ttreja…
